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格物穷理，出自明代方孝孺《答郑仲辩》：“其无待于外，近之于复性正心，广之于格物穷理。”意思是不依靠外界的力量，回归本性，端正内心，多方面深入思考和探究事物的道理，达到对事物本质的理解和认识。

格，形声字，从木，各声，《说文解字》：“格，木长皃（貌）。”本义是指树木的长枝条，引申为格子、栅栏、格目等义。因格子、栅栏用木条做成，用来对事物进行区隔、识别，又引申为推究。穷，形声字，从穴，躬声。《说文解字》注：“穷，极也。”本义为身居洞穴，身体被迫弯曲、不自由。后引申为追究、穷尽、终结等。宋代大儒程颐认为：“格犹穷也”，穷即穷尽到底，深度研究事物，以获取其中的知识和道理。

格物穷理是一种研究事物获得知识的方法。古人云：“为学之道，莫先于穷理；穷理之要，必在于读书。”中华民族自古崇尚读书，注重求知探索。无数古圣先贤凭着格物穷理的意志和韧劲，来获取知识、启智增慧、培养道德。生也有涯，而知也无涯，勤于读书，擅于格物，精于穷理，思考问题就不会停滞僵化，对事物就会有更深刻的认识，也就能够真正掌握知识与智慧。