噫吁嚱，危乎高哉！
蜀道之难，难于上青天！
蚕丛及鱼凫，开国何茫然！
尔来四万八千岁，不与秦塞通人烟。

我对四川的认识，最早始于诗仙李白的这首《蜀道难》。蚕丛和鱼凫，就是古蜀国最早的王者。

而最近几天，三星堆遗址非常火爆，原因是新发掘出土了相当多的精品文物。也引发了三星堆和夏朝关系的争论。

三星堆文明到底从何而来，历史上的三代蜀王蚕丛、鱼凫和三星堆文化又有何关联呢？读一读本文，就能大致搞清楚来龙去脉。

真知堂上古史研究：三星堆文化发现得非常早，1929年春天，四川广汉县中兴乡月亮湾村民燕道诚，在自己家的宅子旁边发现了一坑玉器。四年后，华西大学博物馆对此地进行了发掘，发现此地出土的玉石器和中原礼玉有相似性。

新中国后，国家在月亮湾，三星堆一带进行了多次调查。进入20世纪80年代后，在三星堆遗址进行了多次发掘，三星堆文化的概念正式确立了。

特别是1986年三星堆遗址两座器物坑的发现以及1985-1987年成都十二桥遗址的发掘，三星堆出土的文物震惊了世界。

三星堆遗址出土的文物，以珍贵的象牙和极其精美的巨型青铜器为主。特别是大量出土的青铜人像，造型怪异，眼睛凸出。因此也引发了三星堆文明是否来自异域的猜测。

真知堂上古史研究：三星堆遗址的年代，是很多读者最为关心的问题。

最近头条一些文章，对三星堆新出土文物的测年定为“公元前1200-前1000年”，也就是商代晚期提出了质疑。

“3月23日上午，据央视新闻消息，四川省文物考古研究院联合北京大学对6个坑的73份炭屑样品使用碳14年代检测方法进行了分析，对年代分布区间进行了初步判定。其中K4坑年代最有可能是在公元前1199年至公元前1017年。”头条北青网文章《碳14测年 公布！专家：三星堆都城迁移或与商周变革有关》

如果三星堆祭祀坑出土的器物年代早到夏商交替之际或者更早，则二里头遗址作为夏都的地位就岌岌可危了，这或许才是争议的焦点。

真知堂上古史研究：其实从这一次考古出土的青铜尊来看，基本上不用碳十四测年，学者也能判断这个祭祀坑的下限。因为这件青铜器属于典型的三层花类型的晚商青铜器，和早期青铜器的简单纹饰，粗糙铸造工艺有天壤之别。

换句话说，它不类似于二里头出土的夏晚期青铜器以及偃师商城出土的商早期青铜器，它的器型，纹饰，铸造工艺，精致程度和安阳殷墟商后期青铜器有异曲同工之妙。

按照器物发展过程，从简到繁，从粗到精的生产规律，三星堆新出土的青铜尊无疑不是夏朝遗物，而应该是商晚期到周初的器物。

所以，头条上某些朋友的所谓专家造假的猜测是多虑了。

三星堆出土陶盉

真知堂上古史研究：三星堆文化，上接成都平原的宝墩文化。

“关于三星堆文化的时代范围，一致主张把三星堆遗址一期从三星堆文化中剔除出去，另命名为宝墩文化，而对其下限分歧较大。”社科院《中国考古学夏商卷》第492页

而根据三星堆文化中与中原夏商文化相似的因素，可以大致推断其年代。

“第一期三星堆瘦体陶盉。。。。与二里头二期细体陶盉非常接近。胖体陶盉。。。与二里头文化二期陶盉最为接近。。。三星堆一号器物坑属第三期，其内出土有多件青铜礼器，分别相当于早商三期到中商三期。。。二号器物坑的埋藏年代约当殷墟二期偏晚到三四期之间。”《同书》第506页

所以，社科院考古研究所推测：

三星堆文化大致从夏代晚期一直延续到商代末年或西周早期。

真知堂上古史研究：搞清楚了三星堆文化的年代定位，再来聊蚕丛鱼凫和巴蜀文化，就有了正确的理论基础。

三星堆文化第一期，属于宝墩文化。

宝墩文化，以四川省新津县宝墩古城遗址得名。宝墩古城，面积高达60万平米，发现和解剖了城垣，是成都平原新石器时代晚期最大的一座古城。

朋友们关心的宝墩文化的年代，据社科院考古研究所的资料显示，其碳十四测年大致介于公元前2870年-前2100年之间。

“它的上限在公元前2800年，下限在公元前2000年上下。”《中国考古学新石器时代卷》第700页

也就是说，如果我们要寻找和发现夏朝，宝墩文化的存续时间，和夏朝更为接近。三星堆文化，则更多地相当于商时代。

真知堂上古史研究：古史中蜀也有三代蜀王，蚕丛、鱼凫比较著名，中间还有一个柏濩。据《华阳国志》记载，蜀王来自于帝颛顼的支脉，历夏商周三朝，均为侯伯。

又根据《蜀王世纪》记载，三代蜀王各数百年。也就是说他们不是所谓的祖，父，子三代的关系。

但《华阳国志》中的记载又有前后矛盾之处。因为它说：“周失纲纪，蜀先称王，有蜀侯蚕丛，其目纵，始称王。。。次王曰柏濩，次王曰鱼凫。”

真知堂上古史研究：研究古蜀历史，仅存有两部史书。一部是西汉杨雄的《蜀王本纪》，一部是东晋的《华阳国志》。这两部古籍或残缺太多，或删削过甚。难以展现古蜀文化的全貌。

如果按照《华阳国志》后面的说法，第一代蜀王蚕丛，就应该是西周末年到东周时期的王者，那他和三星堆文化就没有什么关系。更不要说他之后的柏濩和鱼凫了。

所以，真知堂认为，蚕丛、鱼凫，应该是古蜀国历史上最出名的王者，蚕丛对应的是宝墩文化古国的创立者，鱼凫可能对应的是三星堆文化古国的创建者。柏濩在蚕丛鱼凫之间，或许是另外一族创立的古蜀国，也或许是蚕丛鱼凫中间的名王。

真知堂上古史研究：三星堆遗址发现的早商时期的城墙，属于三星堆文化第二期。它应该被视为鱼凫统一四川盆地后所建筑的都城。以此推论，蚕丛早于鱼凫数百年，宝墩古城则应该是蚕丛为王时期所建筑的都城。

宝墩古城所在的新津县，位于成都以南岷江流域，是岷江五条支流（金马河，西河，蒲江河，南河，杨柳河。）的交汇地。

三星堆古城，位于成都以北的广汉市，鸭子河从三星堆流过。鸭子河属于沱江水域。两地直线距离仅80公里。

真知堂上古史研究：由于柏濩一代的史实没有文献记载，因此我们研究古蜀国文化，就集中在蚕丛和鱼凫两代上。

鱼凫王对应的应该是三星堆古国，则大致相当于夏文化二里头二期到商周时期。

鱼凫，读音为鱼服，又写为妇。据《山海经》记载，颛顼死而复苏，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。

蛇乃化为鱼，这句话很有意思。为啥呢？

蛇极有可能是蚕丛的图腾。蚕丛，谐音长虫。联系到顾颉刚“禹是一条虫”的说法，大禹族的图腾极有可能是长虫，也就是蛇。

三星堆青铜蛇

真知堂上古史研究：这个不是胡乱猜测，而是有文献依据。

首先，鲧之妻名为修巳，巳是十二生肖里的蛇。所以修巳就是一个以蛇为图腾的部落。禹之母族为蛇族，则夏族和蛇应该是有关系的。

其次，《山海经》记载大禹的儿子夏后启：“ 西南海之外,赤水之南,流沙之西,有人珥(er)两青蛇,乘两龙,名曰夏后开。” 夏后开，就是启，汉代因为避讳汉景帝刘启，改启为开。由这一则文献可见，夏启一族是和蛇有关系的。

第三，上博藏郭店楚简《容成氏》有记载；“禹然始为之号旗，以辨其左右，使民毋惑。东方之旗以日，西方之旗以月，南方之旗以蛇，中正之旗以熊，北方之旗以鸟。”夏禹的南国以蛇为标志无疑。

真知堂按：联系到禹和蜀两字极为相似，下部都是一条虫，蜀字之头为目和蚕丛纵目的记载，蜀应该就是纵目的禹族，蚕丛以此命名自己的古国（甲骨文考证亦然，在此略过）。

所以，《山海经》这则记载“颛顼死而复苏，蛇乃化为鱼，是为鱼妇。”应该指的是：

颛顼后裔蚕丛（长虫）国灭亡后，鱼凫（鱼鹰）国继承了蚕丛国，延续了颛顼后裔在蜀地的统治。其图腾从蛇变成了鱼，是为鱼凫国。

真知堂上古史研究：蚕丛氏，据学者研究，兴起于岷江上游之河谷。

《先蜀记》曰：“蚕丛始居于岷山石室中。”其地在今天茂县之叠溪，《汉书地理志》曰：“蜀郡蚕陵县，治今叠溪，旧称蚕陵，此即岷江南过蚕陵山，古蚕丛氏之国也。”

此地自古就有蚕崖关，蚕崖石，蚕崖市等古地名，无疑是蚕丛氏从岷江上游向成都平原迁徙的证据。

一般认为，蚕丛属于古氐族。

汉武帝元鼎六年，汉朝置汶川郡，治所在茂县凤仪。汶川山中，就有六夷、七羌、九氐。

说到蚕丛，戈基人不可不知。戈基人据说就是纵目。

“据说戈基人双眼鼓出，身材矮小，长着尾巴，以狩猎为生。部分史学家认为戈基文化为羌族文化同化，形成了现在的羌族文化的一部分。”戈基人360百科

真知堂上古史研究：戈基人在历史上和羌人大战，羌族留下了一首史诗名为《羌戈大战》，2011年，四川省汶川县把这项目申报为“第三批国家级非物质文化遗产”。

戈基人是先于羌族在岷江流域定居的部落，他们用牛犁耕田。善于治水。人死实行石棺葬，故今羌族中称石棺葬为“戈基朵补”，意即“戈人的墓穴”。

《华阳国志》记载：“蚕丛死，作石棺石椁，国人从之，故俗以石头棺椁为纵目人冢也。”

戈基人为氐族，蚕丛应该和戈基人有密切关系。

鱼凫？

真知堂上古史研究：鱼凫氏则是氐族的一支。

《山海经》记载，“氐人国。。。人面鱼身，无足。”

联系到前文颛顼死而复苏，蛇化为鱼，可以认为：

《山海经》所说的颛顼复苏为鱼妇，指的应该是蜀地蚕丛、鱼凫古国从蛇图腾崇拜到鱼图腾崇拜，从夏族（夏禹是颛顼后裔）转变为氐族的过程。

真知堂上古史研究：氐族有白马氐、清水氐、略阳氐、临渭氐、沮水氐、氐、隃麋(糜)氐等。上古时代，氐羌两族经常联系在一起。

《诗经·商颂·殷武》云:"昔有成汤，自彼氐羌，莫敢不来享，莫敢不来王";

《竹书纪年》提及:成汤十九年"氐羌来宾"，武丁三十四年"王师克鬼方，氐羌来宾"等。

那么，氐族又怎么和夏族联系起来的呢？

白马氐，又称白马羌。指的是今四川绵阳北部与甘肃南部武都之 间的白龙江流域的古民族。据《山海经》里解开了这个密码。“黄帝生骆明，骆明生白马，白马是为鲧。”

真知堂上古史研究：又曰：“伯益父生西岳，西岳生先龙，先龙是始生氐羌，氐羌乞姓。”郭璞注:"伯夷父颛顼师，今氐羌其苗裔也。"按《吕氏春秋.尊师》云:"帝颛顼师伯夷父。"《新序.杂事云》:"颛顼学伯夷父。"

所以说。氐羌二族本是颛顼后裔无疑。后来氐族中著名的有白马氐，则是大禹之父鲧的后裔。

三星堆一号坑出土的黄金权杖，上有人，鱼，鸟的纹饰，则恰好是鱼凫古国为氐族的证据。

《逸周书·王会篇》曰:"氐羌以鸾鸟。"

史书上说鱼凫败走湔山（今灌县、汶川境内的茶坪山），此山正是氐人所居，汉朝初年在其地置“湔氐道”，这更是鱼凫为氐族的直接证据了。

“鱼凫田于湔山,得仙,今庙祀之于湔。”《蜀王本纪》

真知堂上古史研究：大约尧舜禹时期，先夏族的一支蚕丛氏从岷江上游下来，后来融合了当地的戈基人等其他土著民族文化，逐渐从蛇图腾转为鱼图腾，形成了新的民族-氐族，并创立了宝墩古国。古籍中大禹兴于西羌，生于汶川石钮的记载，就是蚕丛氏对于大禹治水的真实记忆。

后来因为另一支柏濩古国的兴起，蚕丛氏亡国。再往后，和本地土著居民融合而形成的新民族氐人，灭亡了柏濩氏，重新建立起了颛顼（夏族）后裔之国鱼凫国，这或许就是三星堆古国的由来了。

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参考资料：《中国考古学 新石器时代卷》、《中国考古学夏商卷》、《华阳国志》、《蜀王世纪》、《酋邦与国家起源：长江流域文明起源比较研究》等