孔子说：“知者不失人，亦不失言。”我们了解一下“失人”与“失言”的意涵。

子曰：“可与言而不与之言，失人；不可与言而与之言，失言。知者不失人，亦不失言。”

孔子说：“可以与之说话但没有与之说话，是错失人；不可与之说话却与之说话，是说错话失言。智慧的人不错失人，也不说错话失言。”

本章孔子引出了两个概念：“失人”“失言”，强调说话要看对象，该说则说，不该说不说。既不错失人也不说错话“失言”。我们讨论一下“失人”与“失言”。

有较好机遇，可以与某人说话交流分享他的才智，却没有交流，错失可交的朋友，这就是“失人”；在适当场合，可以替某人说好话主持正义，却没有挺身而出，错失一个相助的同伴，同样是“失人”；该规劝可以规劝却没有诚心规劝，任其错误继续下去，错失一个同志，更是“失人”。

南齐时期萧子良，齐武帝萧赜次子，贤良多才，哥哥萧长懋为太子。齐武帝崇尚节俭，痛恨奢侈腐化，可萧长懋却性喜奢丽，宫殿雕饰非常精美，亭台楼阁极尽华丽，还曾用孔雀毛做衣裘，镶金饰玉，光彩夺目。萧子良与太子关系很好，明知太子违背圣意，本该直谏，也可与父皇协商，可箫子良听之任之，这就是“失人”，错失一个好同志。后来有人在齐武帝面前告发。齐武帝怒责太子并迁怒萧子良。太子死后，萧子良本是众望所归继太子人选，可齐武帝因其“失人”，把皇位传给皇太孙萧昭业，萧子良郁郁而终。该劝人也要劝人。

贞观年间，唐太宗下令翻修乾元殿。张玄素上奏折说：“秦始皇修阿房宫，秦朝灭亡了；楚灵王修章华台，楚国也灭亡了；隋炀帝修乾元殿，隋朝灭亡了。历史教训啊！”唐太宗接纳谏言，还赏给张玄素500匹绢。应劝可劝之人。

不清楚了解某个人，不该轻易表态，却冒失说话支持或反对他，这是“失言”。如，网红老胡和司马，在没有看透他俩的时候，就不应该盲目成为其粉丝。

明知与某人生观和价值观不同，或者说话永远不在一个频道，还总与之争论，甚至幻想教育影响对方，这也是“失言”。如，讨伐莫作家是价值观之争，本不是文学艺术之争，理智的人会干脆不浪费口舌。

不注意听话对象和说话场合，说一些不合时宜或别人不想听、不愿听、反感听的话，这也是“失言”。

历史上，成功进谏并名垂青史的很少，直谏被杀或遭贬的却很多。如，关龙逄进谏被夏桀所杀，比干进谏被纣王剖心，韩愈反迎佛骨被贬……他们都是犯了“失言”的错误，说话没有看清对象。

说话是一种智慧，不仅看场合、看时机，更看对象，即使是日常说话交谈，也要讲究艺术。假如，你有两个同事，一个性格开朗，胸襟开阔；一个小肚鸡肠，斤斤计较。两个人在同一件事上都做得不对，作为朋友，按理说有责任规劝，实际操作可不能一样。对第一个可以直言不讳，他能接受感激，这就不“失人”。对第二个直说，他很可能生气，并影响友谊，这就是“失言”。

智慧人不“失言”，也不会因说话“失人”。

说话，看场合，看时机，更看人，既不失人又不失言，最好是少言或不言。