“飞雪连天射白鹿，笑书神侠倚碧鸳”，金庸的武侠小说已是一个庞大的世界，主角在那个世界中提着剑行走天涯，历经种种磨难，最终站在高山之巅，成就自我，笑傲江湖。

读者们的心绪则跟着其中的主角不断起伏，我们会将自己带入其中，幻想着自己也成为一个拥有壮志豪情的大侠，在腥风血雨的江湖中用自己的一生奉献给心中的正义。

金庸的武侠小说无疑占据了中国武侠世界的半壁江山，在武侠小说已备受冷落的今天，我们还是能看到他的作品一遍一遍被翻拍成影视剧，以另一种方式流传于世，充满生命力。金老的小说缔造了无数人的武侠梦，更是无数人的青葱岁月。

但“一千个人眼中有一千个哈姆雷特”，一个作品有人喜欢也总有人厌恶，纵使金老的作品立于崇高的地位，批判的声音还是会有。

李敖、王朔两人都是出了名的“文坛恶评家”，而他们对于金庸作品的态度，也都是极不看好的。

王朔说：“初读金庸是一次很糟糕的体验，情节重复，行文啰嗦……全部人物都有一些胡乱的深仇大恨，整个故事情节就靠这个推动着。

我认为金庸很不高明地虚构了一群中国人的形象，于某种程度上代替了中国人的真实形象，给了世界一个很大的误会。”他从情节和人物形象的构造上抨击了金庸的作品，但这不免过于苛刻了。

李敖则更大胆、直接地表示：“金庸先生的作品都是些不入流的东西。”他曾反复强调，自己很看不起金庸先生。

若说这两位学者是一贯毒舌惯了的，那不必多说什么，可就连著名德国汉学家顾彬先生也说：“对我来说，金庸在写作上代表的是一种退步。一百年后，我们还会看鲁迅，但不一定会看金庸。”

这样的评价仅仅代表顾彬先生一个人的观点，但如果仔细想想的话，为什么莫言能获诺贝尔文学奖，为什么村上春树几乎每年都是诺贝尔文学奖的最热门得主，而比他们知名度高、作品被一些读者视为文学经典的金庸，每年诺贝尔奖评选时都悄无声息，甚至有许多人都认为金庸没有资格得诺贝尔奖。

金庸的作品必然是有其致命的缺陷的，这些缺陷虽能被一部分人忽略，但总使得整体的作品无法成为能够立于世界前列的著作。

我们来谈谈关于金老小说的致命缺陷可能有哪些，下面是笔者自己的一些浅显的认知，不足之处望您见谅，我们一起来谈谈金老的众多作品。

首先，是人物形象的问题。金庸笔下的主角大抵类似，出身微寒，历经许多磨难，但莫名其妙身边就有许多高手相助，莫名其妙就能捡到武功秘籍练就神功，最终战胜一切邪恶力量，成就正义和伟大。整本书看下来，主角永远是光环加身。

金庸笔下的女主角看似各有各的特色，或清冷绝尘，或秀外慧中，或娇俏伶俐，但面对男主角，女主角们的眼里就只有他一个人，无论如何都站在男主角那一边，为其义无反顾，全然变成了“恋爱脑”，全无自己的主见。

这样塑造出的人物形象，看似鲜活生动，实际上都逃不过一个固有的框架，而这个固有的框架就是假大空的成人童话。金庸塑造的形象也都有前作的影子所在，他没能塑造出一个古今中外都没有的人物形象。

其次，金庸并没有以一种平等的目光去构造那个武侠世界，即正派永远是正派，反派永远是反派，主角无论做什么都有冠冕堂皇的正当理由，而配角的性命永远如同草芥一般。

退一步说，书里那些反派角色，如梅超风、李莫愁、欧阳锋等，死前都可以获得主角的悲悯，但死在他们手上无辜的芸芸众生，却从没有人为他们伸张正义。

例如，令狐冲跟迷奸无数少女的田伯光结为好友，和喜吃人肉的漠北双熊结交，从而忽略了他们所做的十恶不赦的事；青翼蝠王韦一笑，会随手抓一个仆人吸血，残忍至极，但作为“大侠”的张无忌却无一点反应；

萧峰面对养父母乔三槐夫妇之死没有悲痛欲绝，只说他爹的罪过都算到他一人头上，而滥杀无辜的萧远山还能被尊称为“萧老英雄”，就因为他是主角的父亲……总之，那个武侠世界里从没有平视，有的只有虚假的行侠仗义。

最后，便是情节的刻意化。书中的多数情节实际上并没有起到什么推波助澜之类的作用，多的是为了虐而虐，细细读来会觉得很生硬。就像小龙女失身、阿朱被误杀之类的情节，不过是为了让读者同情男女主的悲惨命运，再博取读者眼球。

这大概是身为商业写作者的迫不得已之处，但不管怎么说，都造成了小说整体的缺憾。反观作为四大名著之一的《红楼梦》，没有一个人物是清白无辜的，也没有一个情节是多余的，所有人到最后都逃不过宿命的枷锁，也都不过是诺大宇宙中一颗渺小的尘埃，那才是具有大格局的小说世界。所以也有人说，读过《红楼梦》，就不会再读金庸的作品。

武侠小说作为通俗文学，在一些大家眼中本就难登大雅之堂，始终是属于下里巴人的小说，而不是“上等人”所追求的阳春白雪。

但就像电影市场一样，我们需要那种具有深刻思考的文艺片，但我们也需要能捧着爆米花坐在电影院里体验一遍快感的好莱坞商业大片。文学市场也一样，不管是高雅文学还是通俗作品，都有其价值所在。

金庸的武侠小说和梁羽生的一样，都根植在中华传统文化之上，可以说这样没能有多大的创新，但无论我们走得多远，我们都还是需要中华文化的价值观，例如惩恶扬善，例如坚守民族气节。他的这些作品，实际上在侠骨中渗进了民族的脊梁和灵魂。

金庸或许无法和鲁迅相比，也没有什么可比性，但相同的是，他们都在作品中坚守属于民族的魂魄。

金庸在创作这条道路上，是有他自己的探索的。在早期作品《飞狐外传》中，金庸采用的只是善与恶的简单二元化对立模式，即正义最终会战胜邪恶，其余无更多的深入思考。

《射雕》三部曲可以视作过渡的作品，到了《笑傲江湖》，金老则将其写成一部政治寓言，并且将政治斗争的根源归结于人性，试图挖掘人性中的复杂性，这是小说的闪光点所在。

《天龙八部》被评价为金庸最伟大的作品，原因在于小说以哲学的高度来对人性进行审视和叙写，更比先前的作品进一步体现了人道主义精神。《鹿鼎记》作为金庸的最后一部作品，已体现出他思想的飞跃，那个武侠世界已不再充满江湖儿女的忠肝义胆，而是成为一个“流氓的世界”。

金庸探索至此终于明白，“完美”的侠并不能安然地行走于世间，只有像韦小宝这样披着“侠”的外衣的流氓，才能一生安然无恙。到此时，金庸也不再追求武侠精神的完美，而是深谙现实的一切讽刺，并将其付诸纸笔，为那个曾经给了无数人美好幻想的世界画上一个休止符。

也许像顾彬先生所说，金庸的写作并不是一种文坛的一种飞跃，但我们还是很感谢，金庸带给这个世界的侠骨柔情，即使那些武侠梦最终都会成为泡影，但我们偶尔还是会念起酒、剑和天涯——那永远都是一方美好的风景。