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有诗云：“读书不觉已春深，一寸光阴一寸金。”

这是劝勉世人要珍惜光阴，要好好读书。

作为一个读书人，本来是要通过知识的积累来充实和丰富自己人生的。

然而，在知识经济的时代背景下，许多人却放大了知识与金钱的关系，甚至于仅仅将学习知识视为创造财富的一种手段。

要知道，这种偏颇的观念，正是造成当今许多社会问题的罪魁祸首。

那么，我们到底应该如何正确看待知识？到底什么样的人才能算作有知识的人，也就是读书人或称知识分子？

秦始皇当年焚书为什么偏偏把《易经》留下来了？此举为何会造成后世的知识信仰？为什么说知识信仰很可怕？

一向领导社会风气的读书人，凭的是什么？难道不是凭知识吗？

当我们穿越千年典籍，不难发现：中华文化之所以源远流长，博大精深，靠的就是一个“士”字。

你知道其中的深意吗？

1

何谓“士”

“士”在古代就是懂得道理的读书人，现代叫做知识分子。

老子认为，不同思想和认知水平的人，对“道”的理解程度是不同的，因此“闻道”后的态度也各不相同。

“上士闻道”，不会怀疑，不会评论，只是勤于实践来增强对“道”的感悟。

“中士闻道”，喜欢评论，其实也只能证明他似懂非懂。

“下士闻道”，反应更妙，叫做“大笑之”。这是因为老子告诉我们“反者道之动”。

老子之所以把“士”分成三等，就是因为“道”太深。

以前我们说读书人，一定是说他懂得道理，不懂道理，是没有资格叫读书人的。

但是，现在的知识分子，有的人只懂得技术，只懂得专业，反而不懂得道理了。

如果“士”这个阶层成为势弱，那就不仅是令人遗憾，更是令人担心的。

2

谁有资格叫做“士”？

请问，一个只会考试的人，就有资格叫做读书人吗？当然不是。

可是，现在很多人的观念是这样的：读书人就是会考试，读书人就是求职比较方便，读书人就是升官速度比较快、

事实不应该是这样的。这样的人怎么有资格叫做读书人呢？！

甚至有“书中自有黄金屋，书中自有颜如玉。”如果一个人只是为了住进黄金屋才去读书，或者只是为了博得美人心才去读书。

请问：这种人的品德能好到哪里去？这种人怎么有资格叫做读书人？！

对于读书人的定义，长期以来，正确的观念已经被糟蹋、被破坏掉了。

你看，有人问孔子怎么种田？孔子会说，不要问我，请问老农。

有人问孔子骨头断了怎么接？孔子会说，不要问我，请问大夫。

可见，孔子并没有说，一个人什么知识都要懂，而是各有专精。

其实，孔子所讲的“士”是修德之人。

一个人在伦理道德方面成为大家的模范，问心无愧，才有资格叫做读书人。

中华民族非常重视“士”，也就是读书人这个阶层，读书人一向是领导社会风气的一群人。

但是，他们并不是凭知识。

3

读书人不凭知识凭什么？

《易经》中离卦代表知识。为什么离卦的卦辞先是“利贞”，后面才是“亨”？

因为如果不“贞”，根本就不可能“亨”。

所以，不要以为读书人一定是好人，也不要认为读书人一定不会做坏事。

你看，离卦的下卦还是蛮光明的，可是上卦好像快要灭掉了，这就告诉我们，知识很有用，知识很重要；但是，知识也是很可怕的，为什么？

因为作为一个读书人，原本是知识越多，越要造福于社会，造福于人民。

但是，如果道德品质出现问题，知识越多，对社会造成的危害就会越大。

而且，人类在追求知识的道路上，很容易犯一个错误：就是一旦掌握了一定的知识后，有人就会利用知识来图谋私利。

离卦说：“黄离元吉，得中道也。”

所有的知识都不能离开品德。

一旦离开品德，那些光鲜亮丽的知识都虚假的，都是无用的，都是不敬的，都是有咎的。

可见，事情好坏之差，系于人之一念。

所以，读书人不是凭知识，而是要凭良心。

4

知识信仰很可怕，怎么办？

秦始皇当年烧书为什么偏偏把《易经》留下来了？

因为有人讲《易经》这本书不过是老百姓拿来占卜用的，就不要烧了。

秦始皇一听，那好吧，不烧了。

这样的举动对不对？那不是我们评论的；这样的举动好不好？我们倒可以想想看。

答案还是《易经》的道理，既有好的，也有坏的。

好的一面，就是把这本书保留下来了。坏的一面，就是从此人们一直误以为《易经》就是占卜用的书。

所以，从汉代开始，术数这方面就被大量地发挥，人们对术数越来越产生兴趣了。

术数一流行，就把《易经》从道德信仰变成了知识信仰，这才是非常可怕的事情。

趋吉避凶，慢慢变成易学的重点。那么，趋吉避凶好不好呢？

如果一个人满脑子都是趋吉避凶，就很容易投机取巧。

要做一件事情，占一个卦如果好就做，不好就不做，那不就是投机取巧吗？

对自己好的才去做，对自己不好的就不去做。这就背离了孔子的道理，而且偏离得太远了，还有什么道德可言？

其实，孔子的意思是说，我们该做的，就算困难再大，也要一步一步去克服。

我们该做的，就算结果很惨，考虑后认为该做，还是要去做的。

这是因为，当一个人的德行真正好的时候，凶会变吉。

“吉人自有天相”，就是这个道理。为什么“吉人自有天相”呢？

因为孔子说过“先天而天弗违，后天而奉天时”，德行真正好的人才叫做伟大的人物。

“先天而天弗违”是说，如果你有本事做到比天垂象还早，把对未来的预测先说了出来，而老天本来不是要这样的，因为你说了，那就让你说了算了，它就配合你，那就是天人合一。

“后天而奉天时”是说，老天尊重你，你也要尊重老天。

你还没有说，天就垂象了，那你就不可以逆天，就要奉天时，即一定要顺天，按照上天的指示去做。

孔子提出“先天而天弗违，后天而奉天时”的理念，就是告诫人们，要修德以应天，这也是天人合一的基本体现。

这种人生价值观，从孔子以后一直到现在，变成了我们中华民族最伟大的信念。

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孔子说“士”是修德之人，老子说“士”是修道之人。

总而言之，“士”就是重视提升自身品德修养的人。

古代把“士”称为读书人，现代把“士”叫做知识分子。

读书人不是凭知识，知识分子就是要凭良心。

可以说，我们中华文化之所以能够源远流长，博大精深，就是靠着一个字“士”。

老子说“善为士者，不武。”难道这群读书人真的不会武吗？当然不是，“不武”是说会武而不显露或表现出来。

如果一个人只是品德好，没有适当的武力，怎能保护弱者？

所以，自古以来，“士”一定是能文能武的。能文能武才有资格保护弱者，能文能武才是真正的“士”。

本文策划：若卿

本文内容：曾教授著述汇编

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