荣玉奇

情趣，一般泛指人们的性情志趣。它本来不是一个心理学或美学的专用名词。但由于情趣包含着比较复杂的情感倾向。因此，它在审美活动中又往往起着不容忽视的作用。

一般讲，由于人们的情趣不同，会造成人们在审美活动中各种不同的个性差异。如果情趣是符合美的规律的，那么，人们的精神活动要保持充分的自由：你可以欣赏伦勃朗的浪子，我可以品味拉斐尔的圣母；你爱听轻音乐，我喜欢进行曲；你爱看泰山日出，我喜见长河日落；你喜欢春雨之细腻，我喜爱冬雪之洁白。

人们游览山水，观赏大自然的美，也多因情趣不同而各有索爱，所谓“智者乐水，仁者乐山”，指的大概就是这个意思。山水本来无知无情，既不向达官显贵，呈欢卖笑，也不因山野渔樵而略显睥睨。但游览山水的人是有知有情的。同样是游山，有的生“望峰息心”之念，也有的抒“横空出世”之情；同样是观水，有的兴“逝者如斯”之叹，有的励“浪遏飞舟”之志。如果把大自然对人们情操的陶冶，志趣的培养和气质的锻炼，提升到一个哲理性的高度。就一定会造成早就出善于领略大自然真情美趣，对生活持积极、乐观、进取态度的审美公众来。

由于美的形态是丰富多彩、各种各样的，因此人们的审美情趣，也是多方面的。正如生活本身一样，审美活动中既有激越的旋律，也有舒缓的节奏；既有巍巍群峰版的雄伟壮观，也有清纯流水似的田园风光。高山深谷，云海茫茫，山恋幽潭，怪石嶙峋，固然是一种壮美；清波缓流，素湍绿潭，或落霞融金，疏影摇曳，又何尝不是一种优美？精工细笔的花鸟画是一种美，但残山剩水的山水画也未尝不是一种美。齐白石就画过一副《残荷》，画面上的池塘里，虽然只有漂着的几片枯黄的荷叶，却也别具一番情趣。“君不见黄河之水天上来，奔流入海不复回”，这是一种壮美；而“小桥流水人家”，则是一种秀美。

尽管人们的审美情趣，由于性格、气质、文化水平、艺术修养等原因而不同，但却有高下之分。美好的审美情趣会使人身心健康，精神愉快，生活丰富多彩，而有兴味和意义；而庸俗的低级趣味，只能使人精神空虚，意志消沉。因此，对于情趣在审美中的作用，不可等闲视之，要区分良莠，正确对待。高雅的情趣，肯定会让你领略更多的美，有更多美的享受。