建

建【jiàn】，甲骨文的字形像一个手上捧着一个“中”字令旗、正在攀援陡壁的人，应该是一个史官。金文一的字形保留了有脚隥的陡壁，而把手持“中”字的人改成了“聿”。金文二的字形把有脚隥的陡壁改成了辵 。篆文写成了以廴和聿组成的会意字。

说文解字《說文解字·廴部》建：立朝律也。从聿从廴。〖注〗臣鉉等曰：聿，律省也。

段玉裁注：今謂凡豎立爲建。許云。立朝律也。此必古義。今未攷出。......从廴。廷省也。

从《说文解字》的解释可知：“聿”是律的省形，有制定法律的意思；“廴”是廷的省形，有朝廷的意思。

所以“建”字的本义是建立朝廷的法律。引申为树立、建立、建设。

文 献 选 读

《詩經·小雅·車攻》

建旐設旄。

这里的“建”是建旗的意思，即树立旗帜。“设”是陈设的意思。“旐”，是画着龟蛇的旗子。“旄”，是以牦牛尾装饰的旗。

《尚書·益稷》

外薄四海，咸建五長。

大禹对虞舜说：自己设想根据各诸侯国距离王畿的远近，分为五个等级的服（其实当时只有二服）；再把四海之内的疆土划分为十二个州，在每五个诸侯国中选出一个为长。

《詩經·商頌·殷武》

命于下國、封建厥福.

商王命令下属的各诸侯国，分封建国、各享其福。

偽古文《尚書·說命中》

奉若天道，建邦設都，樹后王君公。

古时候的政治制度，就是自称是尊奉天道的天子，把自己同姓的血缘亲属封为诸侯，让他们在王畿的周围分别建立起各自的国家，设置各自的国都。

《春秋左傳·桓公二年》

故天子建國，諸侯立家，卿置側室。

周天子分封诸侯，让他们建立各自的国。诸侯又把部分土地分给卿大夫作采邑，让他们建立各自的家。卿大夫把同宗兄弟设置为侧室。

偽古文《尚書·康王之誥》

建侯樹屏。

建侯，即分封诸侯。树屏，即树立屏障。“侯”的本意是箭靶子。

分封在周围的诸侯，就要像箭靶子那样挡住戎狄的弓箭，以拱卫中央的王室。

《周禮》

《周禮·天官冢宰》：惟王建國，辨方正位。《周禮·地官司徒》：凡建邦國，立其社稷。

王建立自己的国都，首先就要辨别国都所在地的方向，然后确定宫室以及宗庙与社稷的位置。

《周禮·冬官考工記》

匠人建國，水地以縣。置槷以縣，視以景。為規，識日出之景，與日入之景。

工匠在营建国都的时候，是怎么辨别方向的呢？先把一块平地做成浅浅的水池，在水池中间树一根测日影的木杆，使其垂直于地上的水平面。然后以木杆为圆心画一个圆，通过观测日出与日落时，木杆的日影与这个圆周的交点，来确定东西的方向和南北的子午线。

成 语 典 故

高屋建瓴

把瓶子里的水从高高的屋顶上倾倒下去。比喻居高临下，不可阻遏。

《史記·高祖本紀》：地勢便利，其以下兵於諸侯，譬猶居高屋之上建瓴水也。

建安七子

建安七子，是汉建安年间（196—220年）七位文学家的合称，包括孔融、陈琳、王粲、徐干、阮瑀、应玚、刘桢。这七人大体上代表了建安时期除曹氏父子（即曹操、曹丕、曹植）外的优秀作者。