涨知识：“黑色、白色、赤色”颜色的讲究

黑色、白色、赤色在中国人心中地位很重要。

黑色：在一些庄重肃静场合，大多用黑色。参加重要活动或者会议，一般都会穿黑色衣服，如：内穿白衬衣，外穿黑西装、黑西裤、黑皮鞋以表示重视；中国人的棺木也大多是黑色油漆；公务用车颜色也大多选择黑色。

白色：似乎在葬礼上用的比较多。比如披麻戴孝，基本以白色为主；婚礼上的白色礼服更多是西方的舶来品，并不是中国传统服饰。

赤色，也就是红色：日常生活中比较少见，但是在庆典场合大多以红色为主，比如中式婚礼，多以红色服装为主、传统节庆，比如春节也基本是红色作为主色调，寓意红红红火火；中国旗帜基本都以红色作为主要颜色，寓意旗帜是革命先烈用鲜血染红的。

在中国，黑色、白色、赤色大多和特定的场景关联，不能用错。比如，出席会议，基本不会穿红色衣服，参加葬礼，也不会穿红色或其它鲜艳颜色的衣服，出席婚礼，很少穿白色或者黑色衣服。

反观其它国家，对颜色的选择似乎没有很多讲究。

中国为什么在这些场合对颜色的要求有如此讲究呢？

这种讲究会不会和中国古代“三统三正”学说有关呢？

儒学大家董仲舒认为，历史是按照黑、白、赤三统的顺序依次循环的。比如夏朝为正黑统、商朝为正白统，周朝为正赤统。其中黑统居于首位。

不同朝代的统，对颜色有特殊的要求。董仲舒在《春秋繁露.三代改制质文》中提到： “三正以黑统初。正日月朔于营式，斗建寅。天统气始通化物，物见萌达，其色黑。故朝正服黑，首服藻黑，正路舆质黑，马黑，大节绶帻尚黑，旗黑，大宝玉黑，郊牲黑，牺牲角卵。冠于阼，昏礼逆于庭，丧礼殡于东阶之上。祭牲黑牡，荐尚肝。乐器黑质。法不刑有怀任新产，是月不杀。听朔废刑发德，具存二王之后也。亲赤统，故日分平明，平明朝正。”如此类推，白统的颜色选择白色；赤统的颜色选择红色。

董仲舒的三统学说来源于哪里呢？

如果回顾夏朝、商朝、和周朝的历史，可以发现：

在夏朝：喜欢黑色。《礼记》记载“夏后氏尚黑”，后世如墨家推崇夏道时，也要求弟子穿黑衣，似乎佐证夏朝以黑为尊。

商朝：喜欢白色。《吕氏春秋》记载：“商汤之时，其色尚白，其事则金”。《论语》提到商朝“色尚白”。如：殷路车为善，而色尚白。

周朝：喜欢红色。《史记》记载，周朝因“赤雀衔丹书”传说（而尚赤，并在礼仪、服饰中广泛使用。《礼记》记载“周人尚赤”，祭祀、军事等场合均以红色为主调。

也许是夏、商、周的颜色喜好选择和中国的五行相生相克理论结合给了董仲舒启发，使他提出了三统学说。

由于董仲舒是儒学大家，汉武帝罢黜百家独尊儒术，因此，董仲舒关于三统三正的历史更替理论便流行起来。

如果按照这个理论，结合中国历史的朝代更替，大概可以演绎出来，清朝应该是黑统、民国应该是白统、共和国应该是赤统。

也许是历史的巧合吧。民国时期，常常称国民党统治地区为白区，把其统治称为白色恐怖统治，而苏区则称为红区。主要的旗帜为红色，除了“是无数革命前辈鲜血染红”的解释之外，会不会还有赤统颜色尚红的含义呢？

如果说夏、商、周是中国文明的发端，尚黑、尚白、尚赤的信仰会不会融入中国人的礼仪基因之中呢？

儒家学说对中国影响深远，董仲舒的三统学说会不会也一直影响一代又一代中国人呢？

当我们自称为红色中国的时候，会不会也受到儒学尚红理论的影响呢？

今天的中国人，尽管服饰颜色多姿多彩，但是黑色、白色、红色依然是重要场合的重要颜色，因为在中国人心中，黑色、白色、红色不仅仅是颜色，还是历史和文化传承。