辟支佛，指过去生曾种下因缘，进而出生在无佛之世，因性好寂静，无师友教导，而以智慧独自悟道，观察十二因缘，得到证悟解脱生死之人。也称为“独觉”或“缘觉”。

汉传佛教天台宗认为：出生于没有佛在世传道时，自行开悟得道者为独觉。出生于有佛在世传道时，观察十二因缘得道者为缘觉。

大乘佛教认为，辟支佛是缘觉乘的最高果位，但并非是觉行圆满、无上正等正觉的佛陀。缘觉乘没有听闻佛陀教说，独自观察十二因缘等法理而觉悟，和声闻乘直接听闻佛陀教说，修证苦集灭道四圣谛而觉悟，合称为“二乘”，加上大乘佛教的菩萨乘，总称为“三乘佛教”。再加上一般世间的善法善行：人乘、天乘，统称为“五乘 共法” 既：人乘、天乘、声闻乘、缘觉乘、菩萨乘。

大乘佛教认为，并不是每一位修行佛法者的觉悟解脱都是成佛，因为成为一位正等正觉开创佛法的教主，需要在修菩萨行时修行六度波罗蜜，累积声闻、缘觉所没有的智慧、福德、和能力，才能成为一代教主。依照部派佛教的看法，辟支佛与阿罗汉都是究竟解脱，也就无需再修行成佛。但大乘佛教依照《法华经》的教义，认为所有的修行者终将成佛，辟支佛与阿罗汉的觉悟尚不究竟，只要他们继续修菩萨行，终将也会成为正等正觉的佛。

《妙法莲华经》譬喻品第三：

舍利弗，若有众生，内有智性，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，欲速出三界，自求涅槃，是名声闻乘，好比诸子为求羊车、出于火宅。

舍利佛，若有众生，从佛世尊闻法信受，殷勤精进，求自然慧，乐独善寂，深知诸法因缘，是名辟支佛乘，好比诸子为求鹿车、出于火宅。

舍利佛，若有众生，从佛世尊闻法信受，勤修精进，求一切智、佛智、自然智、无师智、如来知见、力、无所畏，愍念、安乐无量众生，利益天人，度脱一切，是名大乘，菩萨求此乘故，名为摩诃萨，好比诸子为求牛车、出于火宅。

现在，大家对辟支佛有所了解了吧！