鲁迅先生在《从百草园到三味书屋》开头和《孔乙己》结尾分别这样写道：

“我家的后面有一个很大的园，相传叫作百草园。现在是早已并屋子一起卖给朱文公的子孙了，连那最末次的相见也已经隔了七八年，其中似乎确凿只有一些野草；但那时却是我的乐园。”（《从百草园到三味书屋》）

“我到现在终于没有见——大约孔乙己的确了死了。”（《孔乙己》）

受老版本人民教育出版社初中语文教科书和教参的影响，这样的试题还在我们的各种练习和考试卷中出现：“‘似乎’表示猜测，‘确凿’表示确实，二者是矛盾的。我们该怎样理解呢？”为了方便教师，我们的“教参”往往就是这样解答：“这句话是用成人的眼光来看的。‘确凿只有’断定其中不会有什么动人之处；‘似乎’又对这断定有踌躇，这是表示是否记得清楚还不敢说。”笔者在人教论坛上再次看到了对此题的争论。如张国生老师认为“这一答案不能让人信服，因为说来说去还是矛盾的。” ①张老师还说：理解这句话的关键是理解‘似乎’。 ②吴礼明老师则认为这是一种叫做“矛盾修辞”的修辞格。 ③网名叫桃花源的老师则认为“似乎”和“大约”，是表示估量、猜测的独立语。 ④崔国明老师则说得更彻底，认为伟人也难免出错，不必人为地给伟人“拔高”。⑤

这样的争论大约有几十年了，到现在还没有一个明确的结论。自然不能说争论完全没有意义，但如果不考虑鲁迅学习和使用语言的环境，我们就很难找到真正的答案。可能是长期找不到合理的解释，现在的教参干脆把这一点给取消了。

实际上，“大约的确”与“似乎确凿”只是绍兴方言的普通话对译。在绍兴方言里，有一个有四个音节组成的词组，读音是āng mɑng zèn dāng，由āng mɑng和zèn dāng两个词组成。āng mɑng在绍兴方言中是一个表示猜测的词，没有现成的汉字可以表示。如一个人昏过去了，于是绍兴人就会说“（那人）āng mɑng死了”，这里āng mɑng相当于“会不会”的意思，表示自己对这件事情不能确定，只是猜测。āng mɑng还可用于对记忆不清的事情的说明，如“那件事āng mɑng hāngmāo（即指过去的某个时间）你是话（说）过的”。zèn dāng一词，依照本人的理解，似乎可以写成“真当”，即相当于普通话里的“当真”，是“确定无疑”的意思。当āng mɑng和zèn dāng两词连用时，则表示一种对可能发生的或已然发生了但记忆不清的事情的猜测，不是确定一个事实，猜测的结果既可以真实发生，也可以没有发生。

比如两个好友约定在一个时间会面，但其中一个还没有来，先到的那个就会猜测说他“āng mɑng zèn dāng不来了”。假如那朋友是开车来，于是，先来的人就会说，“这小子āng mɑng zèn dāng半路里出车祸了”。换成普通话就是“大约半路上的确出车祸了”。这样猜测的事情必须是确有可能会发生的事情。会用到āng mɑng zèn dāng的另一个场合是对难以记忆清楚的事情的猜测。比如带了很多钱购物，路上丢了钱，为了安慰家人和自己，就可以说“āng mɑng zèn dāng只带了100元钱的，会不会是出来时我们数错了”，表示自己已经记忆不清，但又必须要让人相信所说的是事实，这对应“似乎确凿”。换成“大约的确”也是没有问题的。

在绍兴方言中，也可以把āng mɑng 和 zèn dāng拆开了说，如“āng mɑng 菩萨zèn dāng显灵哉”，“āng mɑng 他zèn dāng要走哉”。虽然菩萨是不存在的，但在信佛的人心里，相信这也是真会发生的事。

总之，从绍兴方言的角度来看，“大约的确”与“似乎确凿”就一点也不难理解。类似的用法在鲁迅的作品中很常见。例如：《阿Q正传》中“似乎确凿打在自己的头上”(可能发生的或已然发生了但记忆不清的事情的猜测)，《父亲的病》中“他大概的确有些特别”(猜测一个真实的性格（事情）)， ⑥从这类句子的规律性中可以肯定，这是鲁迅的说话习惯，其中没有什么深意和微言大义，只是他的说话习惯而已，因为他是在绍兴这块土地上长大的，不能不受到绍兴方言的影响。

① ② ③ ④http://chat.pep.com.cn/lb5000/printpage.cgi?forum=34&topic=5327

⑤崔国明《文本解读的四大误处》，《中学语文教学》2006年第9期，p20。

⑥承蒙绍兴文理学院陈越教授提供例证。