1，卦爻辞不是人言，而是象语。因此，卦爻辞必以象诂。

2，屯本义为草木萌生。

震象雷、象草木初生，即说卦传所谓“藩鲜”。作者不取震雷象，而取草木初生象。

坎象雨、象险陷艰难；以坎在天为雨，故明取坎雨象，暗取艰险象。

整个卦符不可分割，故卦符所现象为易象，为：草木初生即临雨打，实喻人生初始之艰难、功业初创之艰难、万事万物起始之艰难。

雨生万物，摧万物，成就万物。

因为是初始，故卦辞断为“元亨利贞”，期望也！

“勿用，有攸往，利建侯”，此为三个分句，提示三种境界：下之人不是可妄动，要忍耐；中人有机会可投，可前往求利；上人视危为机，视大危为大机，奋起驰骋，借此而建伟大功业！

因此，命名为“屯”，引喻人生。

3，爻辞与卦辞是两套系统，不可混淆，这是读周易首先要知道的基本常识。

爻辞取象与卦辞不同。爻辞于这一卦符取出大离象（由初至五组合而成），拟象一个封闭的空间，如一条两头堵死你街道，人困其中不得出脱，故爻辞频言“乘马班如”：迴还往复，不得突围。

以爻辞的辞义，命名为“困”，更为恰切，为什么没有呢？

4，文王先演易于羑里，创后天八卦、排布六十四卦卦序并为之立名、撰写卦辞；

文王之子周公于文王演易至少十几年之后，才为六十四卦（这个数字无法确定）撰写作业了爻辞；

父先子后，卦辞与爻辞有异，故可断定这一卦的卦名为文王所立。

先前有分不清卦辞、爻辞的区别，统称卦爻辞为“繇”，读到这个字时要注意分辨。