满族为什么会叫满族呢,女真不是叫的好好的吗?
大清又为什么要叫大清呢,之前不是一直都叫后金吗?
历朝历代,各民族的名称,以及各朝代的国号,其实都是有来由的,不是随便取的。
今天咱们就来聊聊,满清名字的由来。
说起满族名字的由来,清朝官方认可的说法是源于“文殊菩萨”。(梵语 Maṅjuśrī)
满洲也会写作满珠,是曼殊的谐音。而曼殊(室利)也就是文殊菩萨。
文殊菩萨,和观音菩萨、普贤菩萨、地藏菩萨并成为中国四大菩萨。而他的道场,就在山西的五台山。
1643年,也就是皇太极的天聪八年,蒙古察哈尔部的一个喇嘛给皇太极送来了一尊玛哈噶gá喇佛像,而这尊佛像正是当年忽必烈奉于五台山的,藏传佛教也就是那时传入的五台山。
至此,满清的贵胄们就开始了对五台山的倾仰和向往。
这尊佛像原本一直被供奉于沈阳的实胜寺(沈阳皇寺)中,1946年时被盗,至今下落不明。
所以清朝皇帝都对五台山,以及五台山的文殊菩萨有特殊感情。
在野史传说中,顺治皇帝不就是在五台山出的家吗。
1792年,乾隆在给自己写的五台山诗碑的自注中说:“乌斯藏进表,皆称曼殊师利大皇帝。曼殊是佛妙观察智。而切音与满州二字相近。瞻谒金容,实为国朝万年丕基之庆。”
就是说西藏来信都管我叫曼殊师利大皇帝,也就是文殊菩萨大皇帝,而曼殊和满洲二字读音接近。
这也算是认可了这种说法。
乾隆朝时成书的《满洲源流考》里,也有类似的说法:“以国书考之,满洲本作满珠,二字皆平读。我朝光启东土,每岁西藏献丹书,皆称曼珠师利大皇帝……今汉字作满洲,盖因洲字义近地名,假借用之,遂相沿耳,实则部族,而非地名,固章章可考也。”
就是说满洲一词确实是源于曼珠也就是文殊菩萨,之所以用洲这个字,是因为在汉字里洲是用来指地名的。但满洲的本意并不是满族人生活之地的意思,而是满族人族名的意思。
当然还有一些其他说法,比如满洲一词源于,我们上一期提到过得,建州卫第三代指挥使李满住。建州三卫的另外两卫,即建州左卫和建州右卫都出自建州卫。而那个时候建州卫也确实是最强大的,建州左卫也就是努尔哈赤这一脉也一度依附着建州卫。
所以满住=满洲,这么个逻辑也算说得通。
又比如,满洲(manju)源于满语中,强硬的(mangga )+箭(ju )这两个词组合而来,也有些道理。
大家更认同哪种说法,欢迎在评论区讨论。
那大清国号的由来呢?
满人最早比较常见的称呼,还是自称女真,比如会自称女真国。
到了努尔哈赤时期,才开始管自己叫“后金”的。对,自称后金,而不是自称金。
这种名称的起法其实还蛮罕见的,比如三国时期已经有一个魏国了,南北朝时也有一个,但第二个魏国不会管自己叫什么后魏,会就叫魏国,而我们为了区分,才会加个字,比如北魏。
但后金这个并不是这样,他们自己管自己叫后金。
到了皇太极时期,开始也是自称后金,后来也自称满洲。
一直到后金天聪十年,明崇祯九年,也就是1636年。皇太极正式确定国号大清。
对,它的正式叫法是大清(daicing),有个大字。大在这里并不是个形容词。
元、明、清三朝的正式国号前面都有一个大字,再之前的就不会这么叫了。
至于“大清”一词的意思,主要有几种说法。
一种是源于蒙古语,善战者、战士之类的意思,大清就是善战之国,或者是至上之国的意思。
这种说法相对比较主流。
另一种说法是源于汉语的廓清一词,就是扫清、肃清、清澈的意思。《汉纪》里有一句话“征乱伐暴,廓清帝宇。”就是横扫天下的意思。这个说法的逻辑,应该是和元朝的元字,取自《易经》中“大哉乾元”的说法逻辑相同。
还有一种说法,说清是金的转音。但我们前面说了,清朝的正式国名叫大清,大在这里应该并不是个形容词,所以清是金转音的说法,我个人认为不太靠谱。
就像野史中都说雍正当年改了继位诏书,本来写的是“传位十四子”,但雍正给改成了“传位于四子”,在十字上面填了个横,下面加了个勾。
但实际上,在正式的公文中,应该称“皇XX字”,会在前面加个皇字。所以雍正如果这么改诏书,那诏书这里写的就会是“传位皇于四子”,这一看就很假嘛。
这个故事的逻辑,就和清是金转音的逻辑差不多。
多说一句,康熙也不是文盲,诏书怎么也得拽拽文。古人很重视封号,诏书里也一定会写继位皇子当时的爵位封号,而且也总得写名字吧?不能光写是老几吧?
所以,就算能把十改成于,那雍亲王和固山贝子(十四阿哥康熙朝爵位)你怎么改?胤禛和胤禵你怎么改?涂黑了重新写?
最重要的是,诏书也是有满文版本的,汉字能改满文也能改?
而且传位昭书也是有存档的。
我们说回来。
那后金,或者满洲叫的好好的,皇太极怎么就突然想起改国号了呢?
1635年,皇太极派多尔衮等人征讨察哈尔,察哈尔部的可汗额尔孔果洛额哲投降,并献出了元朝的玉玺。
皇太极得了玉玺很高兴,可能当时他心里会想,当年子婴给刘邦玉玺,为传国玉玺。这大元也给了我,这说明我也是天命所归啊。紧接着第二年就把国号改了,叫大清了。
还有就是,用三点水这个清,还有一种说法。中国历代王朝的传承,都讲究一个相生相克。
比如元朝属金,明属火,火克金。
那清朝想继承明朝,就要属水德,水克火。
所以也就有了,清属水德的说法。
但是吧,按照“姓名学”的角度来说,偏旁部首并不决定一个字的属性,决定它属性的是这个字的笔画。比如清这个字是11画,并不属水,而是属木。
但这个知道的人并不多,所以很多人起名字或者改名字,很可能都会改错。
而且八字也不是要缺啥补啥,重要的搭配好,而不是要全乎。
所以这个说法,很可能也是后人附会的。
起名和八字相关的事,以后有机会再和你们聊吧。
参考文献:
《满洲开国史讲义》 孟森
《清朝诸帝与五台山(一)》 肖雨
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