峄山碑字解154因

因：一件内衣之“因”果传奇

“预知前世因，今生受者是；预知后世果，今生作者是。”这是注重因果的佛教之著名偈子。一切祸福，皆是因果。有因必有果，有果必有因。因果因果，果从因来，这“因”又从何而来？

“因”字的甲骨文字形是

金文字形是

小篆字形是

从“因”字第一种甲骨文字形看，是一个“人”和“衣”的组合体。第二种和第三种都依旧保留了“人”字，但外部的包围结构却发生了变化，看起来已经不像“衣”了，但其包裹人体的含义还是很明显的。由此可以看出，“因”字甲骨文字形的第二种和第三种写法，应该是第一种的延续和变异，认祖归根的话，还是和第一种字形有着密切联系的。

“人”在“衣”中，而且是“衣”紧紧地包裹着“人”，这是要表达什么意思呢？这显然是表示“内衣”之义。所以，专家认为，“因”即“裀（yīn）”字之初文。“裀”是什么意思呢？是“夹在里外之间的衣物”，本义就是“内衣”。“内衣”就是“近身衣”，由此又引申为“亲近”等义。“因”字引申义被广泛应用，而且用来用去久借不还了，只好又造了一个“裀”字表示“内衣”，“因”就与“裀”字分道扬镳了。

《说文解字》解释“因”：“就也，从囗（wéi）大。”《说文解字注》补充解释：“就，高也。为高必因丘陵，为大必就基阯，故因从囗大，就其区域而扩充之也。《中庸》曰：天之生物，必因其材而笃焉。《左传》曰：植有礼，因重固。人部曰：仍，因也。《论语》：因不失其亲，谓所就者不失其亲。”说了这么多，倒不如徐锴一句话说得爽快：“能大者，众围就之也。”

对“因”的字源解释，除了“内衣说”外，还有“草垫说”。这种观点认为，包裹在人之外的不是衣服，而是草垫。尤其是“因”字金文字形和小篆字形，很像一个人躺在方方正正的草垫之上。即便从其甲骨文字形来看，包裹在“人”外面的，说是一个人躺在草垫一说，也未尝不可，因为古时的草垫也许因陋就简，铺下去够一个人躺就行了，未必就是方方正正的样子。

依此之说，这个观点认为甲骨文的“因”字是“茵”的古字，也就是“草垫”、“坐垫”之义。后来“因”字被借作他用，久借不还，就又造了一个“茵”字替代“因”字，“因”就与“茵”分道扬镳了。

有果必有因，但这个“因”也够复杂的了，追根溯源，一下子找到两个祖宗！看来，这因果关系不是那么简单的事啊！