论语二十篇，包括学而、为政、八佾、里仁、公冶长、雍也、述而、泰伯、子罕、乡党、先进、颜渊、子路、宪问、卫灵公、季氏、阳货、微子、子张、尧曰。

其实每一篇的名字也没啥意思，就是取里面第一句子曰的头两个字或三个字。比如第一篇之所以叫做学而，是因为这一篇的第一个章节是——子曰："学而时习之，不亦说乎？有朋自远方来，不亦乐乎？人不知而不愠，不亦君子乎？"。

这个名字取得这么随意，现在也说不清是整理论语的弟子定下来的，还是后来人为了划分归类定下来的，当然，对我们来说，这都不重要，重要的是内容。

每一篇的内容良莠不齐，有的感觉都是废话，我看了看之前自己整理的论语学习资料，有的篇章我一句都没收集，没啥有用的。

开始，第一篇一共16个子曰。第一个刚才讲过了，就是学而时习之，这个就不说了，从小就学。

我们从第二个开始。有子曰："其为人也孝弟，而好犯上者，鲜矣；不好犯上，而好作乱者，未之有也。君子务本，本立而道生。孝弟也者，其为仁之本与！"

这句话不是孔子说的，是他的一个学生，这个学生名字叫做有若，在孔子的弟子里面，这家伙是唯二被称为”子“的，可见身份地位不低，他说的话居然放在了第二句。

这句话是啥意思呢？其实就是讲孝悌的重要性的。

有子说："孝顺父母、敬爱兄长的人里面会有喜欢冒犯上级的吗，简直是不要太少；不喜欢冒犯上级却喜欢造反的人，你见过吗，根本就没有出现过的。所以呀，君子做事情要学会从根本上发力，根本搞好了，正道就生出来咧。而孝悌，就是仁道的根本啊，就照着这一块方方面面的，猛整！"

这一段话，基本就定了几千年的调，谁是好人？孝顺父母、敬爱兄长的。谁是良民？孝顺父母、敬爱兄长的。谁是可造之才？孝顺父母、敬爱兄长的。这八个字本不算错，可是当这一套成了标尺，就慢慢走了样，成了禁锢我们几千年的枷锁。

你瞅瞅，现在还在猛整这一套呢

到今天我还能听到这句话的终极延伸版，叫做天下无不是的父母。我了个乖乖，原来当爹这件事，比读个博士都有用，明明啥也不是，蠢得冒烟，一旦当了爹就相当于获得了剑桥博士学位，再也不会出错了，干啥都对。有这效果，那咋不高考前当爹？考清华不跟玩儿一样。

所以对于这句子曰，我给它单独起了一个别名，同时作为本篇文章的题目，叫做《枷锁》。

我收集的子曰里面，反正是没有这句。